1969年西藏平乱，女匪首赤列曲珍挑动暴乱，致30余名干部公共负担。其外在柔弱却技艺狠毒，最终伏法受诛，彰显正义。

赤列曲珍出身在尼木县一个平凡藏族家庭，早年落发当尼姑，住在普松乡的一座小庙里。她身材矮小，平常靠跳神和念佛维持生存，在左近乡村有点名气。村民们找她驱邪祝愿，她就诈欺这些契机踱步一些吸引的话，迟缓拉拢东说念主心。她的影响主要在尼木县几个乡里，没啥大势力，但通过反复的宗教行径，她在小边界内铁心了一些东说念主。那些年，西藏地区刚目田不久，好多旧习俗还残留，她就借着这个空子行径。赤列曲珍没受过啥老师，靠理论寄语和轻便庆典维系扈从者，到1969年头，她还是能召集几十东说念主开会了。

赤列曲珍的行径神色挺轻便，她在庙里摆佛像，围着村民讲所谓的神谕，强调要珍视旧传统。村民多是农牧民，日子苦，她的话听起来有点吸引力。她还骑马去隔邻村子，找东说念主聊天，渐渐扩大圈子。但她从不公开反抗，仅仅背地里蕴蓄起火。到了1969年春，她运转密谋更大当作，找了几个头目策动筹算。那些头目王人是当地东说念主，跟她同样对变化起火。她们的约聚经常在晚上，避让视野。赤列曲珍的脚色是中枢，她用宗教形态施命发号，确保众人听从。到暴乱前，她的影响还是笼罩尼木县部分乡村了。

1969年6月13日凌晨，赤列曲珍领着村民垂危了尼木县帕古区政府。那天，他们用刀矛和绳子杀了22名军宣队员。事件发生后，她滚动到普松乡尼姑庙，不时召集东说念主手。两天后，6月15日，他们又垂危了隔邻下层干部，杀了几个干部和公共。赤列曲珍顺利参与指引，确保步履成功。暴乱没停驻来，6月17日推广到其异地村，系数形成30多名干部公共负担。她诈欺宗教迷信维持部队，强调这是神意。整个这个词流程持续几天，波及尼木县多个方位。她的技艺包括围攻和殴打，没留东说念主情。

垂危帕古区政府后，赤列曲珍没闲着，她在庙里不时跳神，吸引更多东说念主加入。村民们被她的话挑动，以为这是天命。接下来几天，他们垂危了尼木县其他干部住所，用棍棒和刀具形成伤一火。赤列曲珍亲身监督，确保没东说念主恶臭。暴乱波及左近乡村，负担者包括干部和平凡公共。她踱步坏话，说这是断根异类的必要步履。整个这个词事件中，她保持铁心，通过宗教庆典强化至心。到了6月下旬，暴乱限度已超出领先筹算，但她充公手，不时推动。

军队很快介入，6月19日鼓舞到普松乡尼姑庙外围。赤列曲珍组织部属阻截，用石头和箭矢反击，但没能挡住。军队冲破防地，合手捕了弊端分子，包括她本东说念主。随后，她被押送到拉萨关押。拜谒持续几个月，1970年2月，拉萨举行公判大会，她和其他头目被判死刑。公判后，顺利实行枪毙。整个这个词平乱流程马上，还原了当地顺次。她的结局体现了法律的严肃。

平乱步履中体育游戏app平台，军队聚积得快，从左近调集力量包围叛乱区。赤列曲珍被捕时，没些许阻截，就被带走。押往拉萨的路上，严格保管。公判大会限度大，当地公共插足，宣读判决时，她站着听。实行后，事件绝对达成。尼木县还原安心，宗教行径获取法式。她的案例成了资格，教唆众人警惕迷信吸引。